佛家珍言

解急之人,犹如春,有二种事,一者不能自使,日益损坏;二者不能自立,弃地即卧,渐不堪用。《大乘理趣六波罗密多经》

【释义】

懈怠的人,就像用永春东西的,有两种可能,一是不能自己支使自己,经常使用着,一天比一天损坏;二是不能自立,丟在地上就躺在地上,天长日久渐渐腐烂以致不能使用。嫩情可以销悠一个人的心志,什么事情都不想做,只能是错过了很多机会,一事无成。我们都要记住,激情是万恶之源。

一个穷汉每天都在地里劳作,觉得非常辛苦,因而时常抱怨上天不公。有一天,他突然想:“与其每天辛苦工作,不如向佛祖祈祷,请他赐给我财富,供我今生享受。”

他深为自己的想法得意,于是把弟弟质来,把家业委托给他,又吩咐他到田里耕作谋生,别让家人饿肚子。确保自己没有后顾之忧后,他就独自来到寺庙,为佛祖摆设大帝,供养香花,不分昼夜地膜拜,毕恭毕敬地祈祷:“佛祖!请您赐给我现世的安稳和利益吧!”

佛祖听见这个穷汉的愿望,內心暗自思忖:“这个懒惰的家伙,自己不工作,却想谋求巨大财富。即使他在前世曾做布施,累积功德,也没有用的。不妨用些方法,让他死了这条心吧。”

于是,佛祖就化作他的弟弟,也来到寺庙,跟他一样祈禱求福。哥哥看见了,不禁问他:“你来这儿干什么?我吩咐你去播种,你播下了吗?”

弟弟说:“我也跟你一样来向佛祖求财求宝的,佛祖一定会让我衣食无忧的。纵使我不努力播种,我想佛祖也会让妻子在田里自然生长,满足我的愿望。”

哥哥一听弟弟的话,立即骂道:“你这个混账东西,不在田里播种,想等着收获,实在是异想天开!”弟弟却故意问:“你说什么?再说一遍听听。”

“我就再说给你听:不播种,哪能得到果实呢?你太傻了!”

这时佛祖现出原形,对穷汉说:“诚如你自己所说,你偷懶不播种就没有果实。过去不播善因的种子,今天哪会有什么善果?若不行善而想得福,那是根本办不到的!”

懒惰会荒芜人生。面对懒惰行为,有的人浑浑噩噩,意识不到这是做情;有的人寄希望于明日,总是幻想美好的未来;而更多的人虽极想克服这种行为,但往往不知道如何下手,因而得过且过,日复一日。

懒惰是人的本性,人的骨子里或多或少都有惰性。只是有些人知道自己要做什么,该怎么做,并且行动了,所以他们相对来说就比较勤快。反之,则会在惰性的作崇和蟲惑下,变得越来越缺乏进取心,在惰性的侵蚀和消磨中,变得习惯于投机取巧和敷衍了事,甚至于麻木不仁。

“明日复明日,明日何其多!我生在明日,万事成蹉跎。世人若被明月累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日有几何?请君听我《明日歌》。”这是明末清初学者钱鹤滩对懒惰者最严重的警告!

懒惰可抑制人的思想和激情,有时会让人感觉一无是处或踌躇不得志,能够影响身心健康和智力的发展,难以自强自立,不利于良好人格的塑造,严重者可以导致犯罪。也许在某些人看来,懒惰本身是一种享受,可这种享受仅仅只是昙花一现。懒惰之后便是一无所有,痛苦志甚至一生遗憾。因为人生中的任何一种成功、任何一种幸福都始之于勤,而且成之于勤。

有位朋友大学学的是英语专业,毕业后到一所中学教高中英语。在教学中,他很懒惰,不认真备课,上课效果差,批改作业不及时,学生意见很大。一年后,学校让他教初中英语,他还是因为懒惰,教学效果不理想。过了半年,学校只好让他教小学英语。可因为懒惰,小学英语他也教不好。和他同时工作的老师都拿上了教师资格证,拿上了教师中级职称证书,他却什么都没有拿上。再后来,他失业了。懒惰让一个大学生成为了一个失业者。

懒惰就是对自己的否定。造成一个人懒惰的原因是多方面的,有社会的、家庭的。懒惰的人认为懒惰是自己的事情,利已不损人。我们在一些群体中、单位里,一些场合中,都会见到懒惰的人。他们的表现是图安逸,不图进取,不按时完成工作,完成的工作质量差,对周围漠不关心,日常生活中极无秩序、无要求、不讲卫生等。懒惰小则影响自己,而大则就已经影响社会的发展了,有时候还会给周围的人和环境带来一种消极的情绪,这种情结会影响人们的生活情趣,阻碍人们用积极的状态去工作和生活。

总之,懒惰随性是一个人成功的大敌。只有战胜懒惰,战胜自我,才能不断地前进。如何战胜和超越情性,使自己成为与惰性绝缘的人呢?

要充分意识到自己有情性的不良性格,继而要看到情性的危害性太要找出情性在自己身上的主要表现和产生的主要原因,下决心克服安逸享乐的思想,培养坚毅的品格。

式要让事情来推动你。“意志是克服惰性的一种力量”,而推动着这意志的形成,恰恰是一个值得追求的目标。

大要学会根据自己的实际能力,科学地安排时间,制定切实可行的计划,要“言必信,行必果”。

“今日事,今日毕。”要有意识地督促自己立即将拖着、笑着的可立即完成事做完。这样就会有如释重负的欣喜感和成就感,就会满怀信心地去做以后的事,这样的训练会逐步动摇惰性存在的基础,最终将情性的阴影一扫而光。

一位哲人曾经说过:“世界上能登上金字塔顶的生物只有两种:一种是應,一种是蜗牛。”不管是天资奇佳的零,还是资质平庸的蜗牛,能登上塔尖,极目四望,俯视万里,都离不开奋斗。

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