张进安，甘肃省秦安县人，男，1953年2月生，从小研学书法碑帖，在老师的指导下，不断专研精进提升，且参加了全国各种书法大赛，屡获殊荣颇受好评；另多次参加公益现场挥毫活动，捐其作品拍卖，拍卖募款所得全数捐出做为贫困家庭及贫困学生救助基金，其善心助人精神，实则慈善艺术家称号。

现为中国书法家协会会员、西藏自治区书法家协会理事、拉萨市书法家协会副主席、西藏公安文联常务理事、拉萨市公安局书画摄影协会主席、中华艺术学院成都分院长等。

荣获中国书协书法进万家活动先进个人、拉萨圣地文艺奖、格桑花书法艺术奖等重要艺术荣誉,并获得第三届全区公安系统“金盾之光”书法美术摄影作品大赛书法类一等奖、2013年建行西藏区分行机关工会“兰亭杯”书法比赛优秀奖等艺术展赛奖项,参加中国文联送欢乐下基层笔会、青海玉树地震艺术作品捐赠拍卖等艺术活动。

中国书法的发展历经三千多年的历史，从公元前十一世纪我国就产生了书法艺术，甲骨文就是先用毛笔书写然后契刻的，有的刻后还用毛笔填朱或填墨。在漫长的岁月中，汉字演变经过了甲骨、篆、行、草、楷各个发展阶段，出现了众多的流派和书家。涌现了王羲之、颜真卿、怀素这样伟大的书法家，流传下数以万计的千古不朽的宝贵遗产，可以说是异彩纷呈。

书法是反映生命的艺术， 人的喜怒哀乐这些内心情感也能在中国书法里表现出来，书法欣赏即通过对优秀书法作品的品评，领略其中蕴含的美。中国书画是需要经历一个渐趋成熟、渐趋丰富的过程。在艺术圈里，每一个艺术家不同的人生经历，不同的思维潜力，不同的天性与艺术实践经验......绝对会影响其之后的艺术高度。

书法也如其它艺术一样，是人类社会生活的产物，它涉及政治、经济、文化；它与各种意识形态，如哲学、宗教、历史、道德等有密切联系。其间错综复杂，变幻莫测；书法还与其它学科有着不可分割的关系，如文字学、鉴定学、心理学、生理学、民俗学、历史、美学及音乐绘画等。它还与其它艺术门类互相交融、借鉴，而“发于心源，成于了悟”，是极其的重要！看无数的书画艺术工作者们，穷其毕生在苦苦追索着艺术与生活的最真的契合点、“技道天人合一”的最高境界，最终能达到的却极为少数，张进安艺术家就是其中之一！

唐代孙过庭说:“至若数画并施，其形各异；众点齐列为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准，违而不犯，和而不同。”其精妙处，指出了每个字都应遵循一个规律：那就是“违”与“和”。 “违”即变化，“和”即统一，要在错综复杂的结体变化中求得整体上的统一。张进安那不同凡响的天赋、才情、修养及较深的传统文化底蕴奠定了他步入艺术殿堂的根底，令张先生在书法创作短短的数十个春秋，他运笔的节奏、墨韵的变化、笔力和气势、结构和意境等各方面技艺日臻成熟，在创作实践中逐步构建起一种属于他自己的艺术表现方式。笔下作品个性鲜明，大气恢弘又不失时代个性，给人尽以美的感悟和美的熏陶。

张进安的书法作品，千笔万画，但生于一点，积点成画，积点画成字，积字成篇。正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是中国祖先的最高智慧，也是他书法创作的奥妙之所在， “有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。”这是清代刘熙载对书法笔画中筋骨之力的论述，也让他的作品达到理想的境界。果敢偏重于一种刚性之美。含忍偏重于一种刚柔相济的弹性之美。 “骨”，乃是指笔画中隐含的劲直的力；“筋”则是指贯连于笔画当中、流动的、联系中的力。

在书法作品中笔画的筋与骨既有联系，又有区别，但都旨在明“力”；历代书法家反复强调正确“运笔”，归根到底，就是为了使书法线条显示有力，富于弹性。正所谓：“多力丰筋者圣，无力无筋者病。”这句话出自卫夫人的《笔阵图》，意思是：笔画有力度, 筋骨丰满就完美, 没有力度、缺少筋骨就显得不足。 “以心为筋骨心若不坚则字无劲健也，副毛为皮层副若不圆则字无温润也”李世民把书法用有生命的人来加以阐述，“提笔婉而通，顿笔精而密。”“圆笔者潇散超逸，方笔者凝整沉着。”这句话出自康有为（1858～1927）的《广艺舟双楫》。意思是圆转灵活流畅，富于动感；方折遒劲凝整，趋于静态，张进安作品已经达此标准，值得庆贺。

张进安突破了陈套俗制，别开畦径而创出一种以少胜多、宁静冲淡的绘画语言。立意新颖，构思巧妙，笔下的每一幅作品简练洒脱，墨迹流畅，沉着、怡静，抒发情感，充满柔雅之美的书法作品，总能带给人一种超凡脱俗，赏心悦目的感觉。

张先生性豪爽、善言谈、广交际，家中经常高朋满座，或饮酒赋诗，或挥毫。观其书法，可知其人品，谈笑间，就可感受到那一种志在千里豪气、超然物外的清气，和心境的透彻与淡定，相信不断追求、创造是每一个书画家永恒的主题。寄情翰墨写人生，在此，我相信张进安先生的艺术之路是光明的，继为明日闪烁之星！