【记者柯沛鸿 中华新闻社】

问：出家与在家修行有什么不同?

　　上人：出家了便是佛的眷属，在家则还未正式加入佛的眷属。在家人的规矩没有那么严，可以结婚;出家人则要独身，清心寡欲，去欲断爱。

　　问：在家居士如何修行?尤其是在繁忙中要抽出时间修行，最好的方式是什么?

　　上人：最好的方式，就是不要生气，不要自己和自己打架，心里不要有战争。不要外面才修行，里面就说不可以;不要在那儿吵架，这就是最好的修行。

　　问：孔子学生三千，其中七十二人精通六艺，在现代社会里，什么叫“完人”?

　　上人：“有德真富贵，无德真贫穷。”真完人的基础是先由五戒做起：不杀，不盗，不邪淫，不妄语，不喝酒。

　　又问：在家人也可以成完人吗?

　　上人：无论在家，出家人，都可以修成完人。

　　问：修入世，出世法，有什么步骤?

　　上人：人道圆满，才能修成佛道，不能跳级;人道未尽，像建房子地基不稳，不容易修成佛道。

　　问：色即是空，空即是色，这一关看不破，请上人指点迷津。

　　上人：生于色，死于色，如此而已。你看不破，你就会生在色里，死在色里头。

　　问：自度度人，何者为重?以何为先?

　　上人：两者没有轻重，都是一样的。自度也是度人;度人也是自度。你要是分轻重就是错了。

　　问：除了出家修行，有没有其他现世成佛的途径?

　　上人：抽鸦片烟即刻就过瘾了，可是一犯瘾是很难受的。你想成佛必须脚踏实地，设身处地，躬行实践，想投机取巧，那是大错特错。

　　有弟子很困扰，问师父：如何断淫心，包括意念在内。

　　上人：你不想，就断了嘛!你老是在想，它怎么会断?“念起即觉，觉之即无。”

　　有弟子请求指示：念什么经或修什么法，能最快成佛?

　　上人：你念不生气的经，念不发脾气的经，念不骂人的经;有这三种经，很快就成佛了。

　　问：请问上人应该如何用方便法控制克服淫欲心，恐惧心，怀疑心?

上人：不吃肉，不吃葱，不吃蒜，不吃一切刺激性的东西，观想“是男子皆是我父，是女子皆是我母”，这样一想淫欲心也不会生了。

　　有忧愁才有恐惧，没有忧愁就没有恐惧。没有自私心，也就没有恐惧心。不争，不贪，不求，不自私，不自利，不打妄语，这样就不需要怕了。

　　为什么有怀疑心，就是因为没有信心，将信将疑才有怀疑。 《华严经》上说：“信为道源功德母”，信一切众生本有的智慧，这就是不怀疑。 “日日说真话”，每天都要说真话，不打妄语。 “不怕打与骂”，直心说真话，不怕谁打我骂我，我也要说真话。 “杀我吾不畏”，就有人把我杀了我不怕的，怕什么?“解脱有何挂”，真解脱有什么挂碍的，有什么可怕的?

　　问：在修行时生抗拒心，因此造成障碍，应如何对治?

　　上人：老虎来了要吃你，你是不是也要吃老虎?这是抗拒，你可不可以这样做?

　　问：当人静坐的时候，有时候在脑海之中，出现一般人所谓的幻想，您是否可以解释一下，静坐时出现的现象?

　　上人：这些现象都是虚幻不实的，你所看见的都是《楞严经》里的五十种变化，你要把这个当作成就，这是很可怜的。

　　问：我们要如何恢复自家本性?

　　上人：这说起来是很容易的，不过也是很难。

　　恢复本性的光明智慧，首先要欲念减少，就是寡欲。欲念减少智慧现前，欲念那么多，真正的智慧就不会现前，就是“清心寡欲，少欲知足”，这是最初的一步。能清心寡欲，你本有的智慧光明就现出来了。

　　问：佛家所谓的六根清净，是怎么说的?

上人：“六根清净”就是眼见了色，不为色尘所摇动;耳听了声尘，不为声尘所摇动;鼻不为香尘所摇动;舌不为味尘所摇动;身不为触尘所摇动;意不为法尘所摇动;能不为境界所摇动，这就叫三昧，也就是定。 “定”不一定打坐才有定，行，住，坐，卧都在定里面。不是说在定里头，就像木头、泥巴，什么都不知道。他知道一切但不为一切所转，即人能转环境，而不为环境所转，这叫人转境而境不能转人。